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    韩非子和老子,一前一后,来到山海城,际遇却是不同。

    且说早来一天的韩非子。

    韩非子来到山海城,拜谒太公之后,就被卫鞅、申不害以及慎到三人,拉到卫鞅府邸,促膝长谈。

    这段时间,申不害和慎到,并未住进聚贤楼,就住在卫鞅府邸。

    法家的四位巨子,终于齐聚。

    如果有外人在场,一定会惊讶不已。因为四人畅谈的,不是如何在争鸣大会上争赢儒家,而是互相交流法家之道。

    显然,在他们眼中,法家之法,要远重于这一场辩论。

    韩非子,法家集大成者,跟三派人物相遇,迸发出无限的火花。

    毕竟,此前韩非子整理、融合三派学说,只能依据文字记载,难免有记录错误,或者理解有误之处,哪里有面对面交流,来得真实。

    四人一见,当真是相见恨晚。

    畅谈下来,已是忘我。

    直到肚子饿得咕咕叫,才相视而笑。

    “快哉,快哉!”

    卫鞅大笑,吩咐丫鬟,将准备的饭菜,直接端到书房。

    四人一边用膳,一边还不忘互相交流。

    按古人的规矩,是“食不言,寝不语”。四人兴致所在,早就将这一套规矩抛诸脑后。等到饮了一些三花酒,就更加的放浪形骸,好不快哉。

    匆匆用完午膳,四人又聊到一起。

    这一聊,就是一整天,浑然忘却时间的流逝。

    人生得一知己,足矣。

    法家四位巨子,虽然主张不尽相同,却是实实在在的知己。

    夜里,韩非子自然就住在卫鞅府邸。

    **********

    也是巧合,次日孔子就带着弟子,来到山海城。

    孔子刚一进城,就直接前往西南大学堂,拜见太公姜尚,礼仪周到。孔子主张复古,向往西周,推崇周礼。

    虽然说,周礼的主导者并不是姜尚,而是周公旦;但是,姜尚依然是西周的创立者之一,值得孔子去拜见。

    孔子,这位文化巨人,至圣先贤,在言行上却是异常的谦和,是一位真正的谦谦君子,乃天下读书人的典范。后世的腐儒、酸儒以及伪君子等等,实在是让祖师爷孔子蒙羞,切不可混为一谈。

    随着孔子现身,老子、庄子以及墨子等人,也都从落脚之地,纷纷现身。

    一场空前的文化盛会,迎来最灿烂的时刻。

    眼见时机已然成熟,百家宗师,太公姜尚,出人意料地邀请孔子、老子、孟子、庄子、墨子以及韩非子等人,到他隐居之地,坠星岛一叙。

    此前,姜尚可都是在藏书楼接见诸子。

    显然,此次叙话,将不同寻常。要知道,被太公邀请的,可都是各家各派的“扛把子”,是诸子当中,最为杰出的存在。

    唯一不忿的,估计是吕不韦吧。

    因为吕不韦,并不在邀请之列。说来也正常,毕竟吕不韦连“子”的称号,都没有得到,算不上真正的一派宗师。

    坠星岛叙话,诸圣齐聚,被后世传为佳话。具体的叙话内容,外人已经无从知晓。就连欧阳朔这位东道主,对此都一无所知。

    直到午时,姜尚才派人传话萧何,言明争鸣大会,明日正式举行。

    一起送出岛的,还有一张小纸条。

    下午,欧阳朔在都护府大殿,召集四位署长临时议事。除了四位署长,阁老萧何以及纵横家代表人物之一的张仪,一同出现在大殿之内。

    此番所议之事有二,其一商议设立南疆都护府的外交机构,其二就是敲定明天即将举行的争鸣大会事宜。

    经范仲淹提议,最终决定沿袭旧制,将领地的外交机构,定名为鸿胪寺。鸿胪者,“大声传赞,引导仪节”也。

    鸿胪寺主官,为鸿胪寺卿,掌领地一应外交事务。刚刚出仕的张仪,顺理成章地被任命为鸿胪寺卿。

    设立的鸿胪寺,不受四大署管辖,而是直接向南疆都护,也就是欧阳朔负责。鸿胪寺卿的品级,介于都护府署长和司长之间。

    鸿胪寺的基层官吏,则从行政署文教司抽调。

    文教司掌领地礼仪,跟鸿胪寺的职责最为共通。因此,从文教司抽调的官吏,在张仪的调教下,相信很快就能将鸿胪寺运作起来。

    除此之外,欧阳朔还授权张仪,可以从纵横家的士子中,择其精锐,兼且品格优良者,招揽到鸿胪寺中。一应人事,可由张仪亲自决断。

    张仪见此,自然是感激涕零。

    “谢君侯信任!”

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