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文明,都是建立在这样一个基础上……而‘横渡星海’这件事,就等于是否定了这个基础,甚至是将这个基础完全逆反过来 。如果公开出去,毫无心理准备的我们就会暴露在这个宇宙最恐怖的图景之中,仙道动荡。那将是我们无法接受的。”

    “最恐怖的……”

    “丫头,还记得天择神君所说的‘太极阴阳策论’吗?”卧神先生突然换了个话题。

    艾轻兰点点头,不知道师父为什么会提起这个。他刚才明明否定了天择神君的话的。

    “阴阳太极策论是一个笼统的策略模型。这个理论按栖息地和生命参数的特点,把生物分成两类:阴策和阳策。在此,‘阴’‘阳’分别表示内禀增长率和环境负载量。该论点认为,神州表面环境是连续变化的,一个极端是气候稳定、天灾稀少的栖息地,多生态上饱和的系统,动物密度很高,竞争激烈;另一个极端是气候稳定、天灾频繁的栖息地,多生态上不饱和的系统,密度影响小,竞争弱。在前一类的环境中,动物种群数量达到或接近环境负载量,属于阳策;在后一类环境中,种群密度多处于环境负载量以下的增长段,常出现扩展增大过程,属于阴策。”

    “简单来说,阳策就是以质取胜,阳策生灵程村的环境的均衡稳定、增长率与环境相适应、周期缓慢且不规则、生命长、孕期长。而阴策则相反,它们与环境的均衡不稳定、高增长率、周期增长和衰退急剧而且在某些情况下有规律的发生、生命短、孕期短。”

    艾轻兰皱眉:“这个概念……好奇怪啊。阴策的都是食物链底层?”

    “阴阳策实际上只是一个笼统的概念,很多具体情况需要专门分析。比如说,和人类比起来,兔子绝对算阴策的了,但和鱼类甚至昆虫比起来,兔子是阳策生物。”卧神先生补充道:“另外,这个理论也有许多不足之处,但基本能用。”

    艾轻兰吐吐舌头:“师父你还真是不喜欢这套理论啊。”

    “因为这套理论空对空放屁的成分太多了。什么‘策略’什么‘倾向’,要么纯粹是概率,要么是大数律的体现。”卧神先生摇摇头:“再者,这里论更荒谬的地方在于,它隐约指出另外一个事实。”

    “什么?”

    “我们的人道,乃是背离大道的路线。”卧神先生眼中闪过一丝不快:“太极阴阳策论,还有一个包容阴阳的‘太极’。丫头,你觉得这个套机是什么?”

    艾轻兰猜测:“阴策和阳策,本质上是殊途同归的?”

    “无论是阴策还是阳策,最终的目的都是物种的续存、血脉的传递。但是,血脉传递并不一定是依靠种群繁衍的。”卧神先生轻轻叹道:“无论是阴策,还是阳策,到了极值的时候都会引发出一种变化——通过个体的永续,保证血脉的永续。”

    龙族就是阳极的代表。它们只需要稍微努力一点,就可以获得长生。相对的,龙族的生育率极低。

    而海神类,就是阴极了。它们每一个个体的物种都不一样,有些海神类的个体甚至包括两个物种的微生物。一个物种出现两个海神类的情况,非常罕见。

    无论是阴策,还是阳策,最终成就的,都是可以永存永续的个体。

    “演化,要么就是像龙族那样,每一个个体成年后都拥有接近仙人的实力、稍加努力就可永生,要么就如同海神类那样,聚集群为个体,一身等种族。”

    “实际上,就连我们已知的所有功法都有这个倾向——将普通生灵,化作太极策的永生个体。这个倾向,几乎体现在所有已知的功法之中。”

    卧神先生看着艾轻兰,提问道:“丫头,你觉得这是为什么?”

    艾轻兰摇摇头,随机又想出了一个奇怪的地方:“貌似,无论是阴策还是阳策,都是基于繁殖传承的生存策略,个体的永生对于种群的延续毫无意义。太极策应该和阴阳策没有必然的联系啊……”

    “这是一个很深的矛盾。”卧神先生双手比划看一下:“很深,很深。”

    “有多深?”

    “最深,深入天物流转之道的根本层面。”卧神先生轻声道:“它超过了相形与飘渺的矛盾,超过了引力与强弱电的鸿沟,超过了微观与宏观的藩篱,在更根本的地方。”

    “这是有序向与无序向的矛盾,焚天第三法与灵气第一律的矛盾。”(未 完待续 ~^~)

    PS:  阴阳策,在地球叫做K-R策略,1967年,R.H.麦克阿瑟和E.O.威尔逊首次按栖息环境和进化策略把生物分成r策略者和K策略者两大类。

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