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底有没有野人，你们看到过没有？清代同治年间编纂的《兴山县志》载——神农山脉出自四川大宁、兴湖、北房县交界之太平山，延九十里为房县九道梁山，又西九十里入县境为神农架山，为一邑最幽秘险阻，多猛兽，产百药，又常见大人迹。还有出土的汉墓群中，有铜铸九子灯，上面有两个大眼睛，粗眉脊，有头发，没有尾巴，身上披毛的人形动物坐在树上，像猿又像人，正举目远眺。这说明在汉代，就有了野人的形象，那他们说得这些野人是不是就是指的你们。”
小飞也附和着说：“对呀，我在许多书本上看到过野人的消息，也听到过许多关于野人的传说，既然你们不是野人，那你们是否有看到过野人呢，比如书上说有个黑苗洞，在万山之中。西北八百里，皆丛山怪岭，苗洞以千数，无人敢入。有采樵者误入洞内，迷路不能出，见数黑人浑身生毛，语兜离似鸟，以草结巢，栖于树巅。见樵人，喜，以藤缚其手足，挂于树梢。樵者自分死矣。俄而，一老妪从他巢中来，白发高颡，略似人形，言语犹作楚声，谓樵者曰：汝何误入此洞耶？我亦房县城中人。康熙某年年荒，乞食迷入此洞。诸黑苗初欲食我，后摸我下体，知为女，遂留居巢中为妻。指二黑毛人曰：此我儿也，尚听我说话，我当救汝。樵人感谢。老人妪腾身上树，亲解其缚，袖中出栗枣数枚曰：为汝疗饥。随向二黑毛人耳语良久，语呶呶莫辨，手树枝一条，缚布巾于上曰：有尔等同类欲害我乡邻者，以此示之，俾知我意。二毛人送樵人，行三日许，才得原路归。路上人皆曰：此黑苗洞也，迷入者都被其啖，从无归者。还有关东人许善根，以掘人参为业。掘参者须黑夜往掘。许夜行劳倦，宿沙上。及醒，其身为一长人所抱，身长二丈许，遍体红毛。以左手抚许之身，又以许身摩擦其毛，如玩珠玉者。然每一摩抚，则狂笑不止。许自分将果其腹矣。俄而抱至一洞，虎筋、鹿尾、象牙之类，森森山积。置许石榻上，取虎鹿进而奉之。许喜出望外，然不能食也。长人俯而若有所思，既而点首若有所得，敲石为火，汲水焚锅，为烹熟而进之。许大啖。黎明，长人复抱而出，身挟五矢，至绝壁之上，缚许于高树。许复大骇，疑将射己。俄而，群虎闻生人气，尽出穴，争来搏许。长人抽矢毙虎，复解缚抱许，曳死虎而返，烹献如故。许始心悟：长人养己以饵虎也。如是月余，许无恙，而长人竟以大肥。许一日思家，跪长人前涕泣再拜，以手指东方不已。长人亦潸然。复抱至采参处，示以归路，并为历指产参地，示相报意。许从此富矣。还有远在 3000 多年前的西周初年，我国西南的少数民族，就提到过以红毛“野人”向周成王进贡的故事。3000 年前成书的《尚书》，对野人作了这样的描述：州靡者，人身反踵，自笑，笑则掩其面。战国时代成书的《山海经》，有一段话说——枭阳国在北胸之西，为人面长唇，黑身有毛，见人笑亦笑。南朝宋文帝时代临川王刘义庆编著的三十卷《幽明录》中记载有：东昌县山有物形如人，长四五尺，裸身披发，发长五六寸，常在高山岩间住；音哑作声而不成语，能啸相呼，常隐于幽昧之间，不可恒见。明代李时珍《本草纲目》中记载：南康有神曰山都，形如人，长丈余，黑色，赤目黄发，深山树中作窠。这些野人到底是真有其人还是就是你们的同伴呢？还是古人们看花了眼睛，以讹传讹呢？“
那外星人微微一笑的说：“你们的古人们说得不错，他们也没有看眼花，他们看到的应该不是我们，应该是真正的野人，我们一般不轻易示人的，其实这里原来还真是有野人，不过我们来了之后，它们感觉我们是他们的威胁，害怕我们吃掉他们，早就转移巢穴了，身高长余，浑身披覆长毛，常到山外食人鸡犬，即使是枪弹也伤害不了它们。据说当地村民制服毛人的方法，只要鼓掌高喊：“筑长城，筑长城”，毛人就会吓的落荒而逃。老人说，这是秦代修筑长城，人们逃避到房山里，日久就变成野毛人。毛人看到人一定问长城修好了没有。所以知道他们害怕这件事，就以此来吓唬它们。虽然几千年之后，它们依然害怕秦朝法令，据此可以想象当年你们的千古一帝秦始皇的风采。不过我们检测到他们已经翻山越岭，集体搬到湖北的房山去了，离这里也不远。不过其实我们和他们长得根本不一样。“
我看着他们毛茸茸的如同泰迪熊的样子，也好奇的情不自禁的问：“明明看起来一模一样的嘛，到底哪里不一样呢，还有你们星球的所有人都长的像你们这样吗？都是全身上下毛茸茸的？“
其中一个外星人开怀大笑了起来，他神秘莫测的说：“现在是你们看到我们庐山真面目的时候了，不过你们待会儿看见了我们的真面目可不要大惊失色，大惊小怪哟。“于是他们从容不迫的当着我们的面，仔仔细细的在身上，脸上摸摸索索起来，悉悉嗦嗦的取下了身上的一层层的东西之后，这才露出他们的庐山真面目来，让我们还是有些大吃一惊，匪夷所思的感觉，原来我们自所以之前理所当然的把他们看成是野人，就是他们乔装打扮了一番的，和我们想象中的野人完全两样，因为他们之前披着的是毛茸茸的毛皮缝制的衣服，脸上的也是毛皮面罩，现在终于看清楚了它们的庐山真面目，原来外星人长这样呀，我们重新开始审视起它们的样子来，真是让我们大开眼界。