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勋旧，国家柱石，威望崇高，贤德皇帝继承皇位之后，言世昭所想要推行的政策与治理国家的手段，与自己的往往不谋而合。虽然这些策略国政主要是出于言世昭自己的意志，可是言世昭并不因此倨傲居功，总是旁敲侧击，提点建议，做足了臣子的本分。
最后总是以贤德皇帝英明神武智慧超凡般出口说出，这一点贤德皇帝十分受用，自觉虽然尚未真正的稳固威权，却也并无傀儡的事体。
言世昭并不把他的意志强加给贤德帝，而要贤德帝自己拟定的国策，自己只是表面上忠实的做个草诏中书。
而 言世昭的策略和谋略也真是厉害精到，他的智慧权谋也正体现在此。
即便是他有王莽董卓曹操刘裕的权位，却从未在天子面前做一个飞扬跋扈，狼子野心的奸臣篡臣。
举国百姓也莫不称颂贤德帝的贤德和言世昭这位没有宰相职位但是胜过宰相的贤相，一时将两人比作刘先主和诸葛亮，甚至比于国朝的太宗和房丞相。
这样说也不是没有道理，因为太宗和房玄龄相识于太宗尚且为藩王之时。
这几年国力蒸蒸日上，与突厥契丹修好，北边边境无事，用齐辛候为靖难大将军，平定南粤以及苗人叛乱，对内减免税赋，与民修养，减免宫廷用度。
表面上虽然税赋减少，可商旅兴盛，四邻的波斯大石天竺朝鲜日本都愿意到天朝经商，京师重地已经成为商旅辐辏贸易兴旺的经济重地，商税加赠，所以国库收入非但没有减少，而且日渐盈余。
久不进贡的西域诸国也重新开始朝贡，就连久不服王化的安南暹罗缅甸也上表宾服。
几个顽固守旧的大臣，抱着以农为本的说教，讲说什么本朝乃是以农立国，为君者要重视农桑，兴旺工商，实则有违祖宗家法体统。
商旅大兴那是要将世人引入奸诈计算，无中生有，不劳而获的邪路，也会大坏天下风气，最终动摇国朝的根本。
这种危言耸听，伴随着他们涕泗横流，老泪纵横的喋喋不休，以至于这位尊老爱幼的贤德皇帝都不忍心斥责他们的荒唐。
不过，为君者不能取其一端，凡事都要从天下大局和根本思虑，这点他也不能不考量。
其实，言世昭所建议的兴商早已经成了他诏书里的国策。
他是皇帝，更加立志要做一个好皇帝，所以不能偏信偏听，自然也要注意这些老顽固的意向心思，他们毕竟也代表一帮势力和一部分的民心所向。
他知道自己势力和能力有所不及，做不到太祖太宗皇帝的威德并用，所谓他这个圣天子在朝，并不是要消灭党争，而是要调和抚平党争，自己要做的不是一味的去听从言世昭的建议，即使他说的都是金石良言，制定的国策无不符合万民和朝廷的福祉。
那些老顽固老学究的攻击本身并没有对准他，甚至也没有针对言世昭。