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朝堂之上，更是除了脑袋有贵恙者，孔孟之书读的昏了脑袋者提起外，别无他人。
其实若是稍稍通晓孔圣人《大同书》里说的：货恶其弃于地也，不必藏于己最终至于大同境界的道理，就知道这句话其中更蕴藏着诸般商机商道。
如果把这句话阐释开来，兴许《大同书》便不再是空想家一旦施行便要河决鱼烂，天下滔滔的“天下为公”的幻梦。
而且这种阐述一经发蒙便见到许多不同的境界。
一家一地的货物所集，就算是再丰稔富有，若是没有如陈平那样公道的分胙肉的经济天下之才，一样会因为分赐不均而造成贫困孤寡与富有丰盈。
所谓不患寡而患不均，朱门酒肉臭，路有冻死骨的原因，正是因为分配不均所致，如此一方道有饿殍，另一方厩有肥马，仓有不胜食的粮米，秉持国政者如是能够分配稍微均匀一些，将致富的机会稍稍让渡一些给贫病之人，那么也不会造成人相食的惨剧。如此寡与均的势力相衡，则需要考量其对于商道的理解。
商人的运输沟通，颠簸于风餐露宿，将南海明珠稻米，漠北良马牛羊，东方鱼盐，西方精金葡萄，互通有无，转运南北东西。
如此一来，天下不产鱼米者知鱼米之香，未见葡萄者饮兰陵美酒，如此一来，天下物力均输，互通有无，岂非正合乎货物不藏于己，则天下不怨不贫的道理么？
若是将商道运用得当，天下财货均平，则无饿殍饥馑之家，更无坐拥金山的贪官污吏，岂不是也酿不成甲申之祸，黄巾之乱这样易鼎改服的滔天巨祸么？
本朝孟国公乃是中兴第一名臣，他们的家族便是以商贾为国朝的中兴提供了源源不断的财源粮米，而让国朝有中兴之盛，而后他们家以经商致富入仕途，成为当朝权势最为显赫的孟国公。
孟国公一家的富贵无极，财势磅礴，或许是天下人经商致富的榜样。
自此以后，本朝的国公王侯表面上虽然都还恪尽官商不通的国体国制，他们暗地里却都雇佣伙计经纪以经商致富，补贴入不敷出的家用，试想他们酒肉笙歌的无度若是仅仅靠着那一点微薄的俸禄，如何能够坐享如此不义的奢靡生活？
国朝风气如此，再没有人以经商为耻，而以腹有良谋，囊无半钱为大耻。
万里做官也都是为了钱，杀人也是为了谋财，王三爷固然是绿林道上的瓢把子，领着兄弟们大秤分金，小称分银快活，可总也有劫道不成喝西北风的时候。
天下经商致富者皆都是王公显贵，就算是他有李逵的无赖，武二郎的胆子，难道终日里只过脑袋绑在腰带上，不知何日就撞在哪家王公贵族的手里，死不知期么？
拿刀动枪，以劫掠为生，难道真是源源不断的保本保命生意么？