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。”明钦淡淡道：“镕金手再了得，不过断送性命而已。只好去吓唬一些贪生怕死的人。”
明钦和宝铎言语周旋，一干教众听他言语轻慢，顿时义愤填膺、群情涌动。
“大胆，你这贼子竟然口出狂言，毁谤宝铎仙姑。”
一个身形高大的俊朗青年大声喝斥，他生得面阔口方，仪表堂堂，父亲是教主分封的西王，在教中卓有地位。
姝儿斜乜了他一眼，嗤笑道：“卓统领神通过人，何不大展神威，把这小子拿下来，为我等众人立个榜样。”
“本统领正有此意。”
卓器才轻咳一声，见明钦展动双翼凌虚而立，只怕是有些真材实学的，自己的修为未必能拾掇的下，不过他怀中抱着一人，打斗之时难免有些缚手缚脚，又能增加几分胜算。
这时郑元从城墙倾圮的乱石间逃了出来，一见宝铎亲率大队人马赶到，连忙跑到近前参见，“郑元见过仙姑。卑职得知变故，立即封锁城守截住……外寇的归路。尚幸措施得宜，没有放他逃去。谁知他怀携灵宝、损毁城防，还请仙姑降罪。”
“你做的不错。”宝铎摆手让郑元退到一旁，轻哼道：“养兵千日，用于一时。众弟子谁能将此人擒下？”
神光教阵列十重，部勒千余，宝铎自重身份，当然不愿出手对付一个小辈。明钦眼观敌阵，寻思脱身之策，他对宝铎的‘镕金手’十分顾忌，至于些许教众倒并不怎么放在心上，只是对方火力强劲，一旦开动起来也不好全身而退。
“小子，有胆的你下来，与我见个输赢。”卓器才有心要一振声威，当即站到阵前高声搦战。
明钦失笑道：“像你这种蠢货，赢了你也算不得什么本事。”
“什么？”卓器才怒气勃发，咬牙切齿的道：“我有圣公亲授‘神光度世乐舞’，你敢小觑我？”
说着浓眉一轩，眼珠瞪圆，口中念念有辞，呜呜呀呀的念唱起来。这乐舞本是一干教众稔熟的，卓器才开头唱了两句，教众立时纷纷附和，个个气冲斗牛，好似怒目金刚，慷慨激昂、催人□下。
乐舞是神光教主采择几种古曲变化而来，效用和魏晋人服食‘五石散’相类，可以使人五内焦灼、躁动不安，按理是跟三教上乘法门背道而驰的，譬如佛讲禅定、道讲无为，儒讲慎独，都要人保持理性，于静中求得。这乐舞虽是反其道而行，遗害不浅，但也可以激发人的潜能，使其声气相感、摇撼众人的心神。
儒家向来盛称诗乐教化，又说‘温柔敦厚，诗教也’。于诗、乐两道的教化之力，那是早有洞见的。只是这中间本就有容易引人入歧途的，譬如诗词中狂呼叫嚣一流、乐中有萎靡淫佚一路。可惜孔子删诗正乐、《乐经》终究没有传承下来，后人不知道这中间的厉害，不知不觉便受了毒害。
这‘神光度世乐舞’是神光教主授意身边佞幸所制，词意自是极尽谄谀肉麻之能事，乐曲则无非是狂躁喧呼一路。