第六百九十五章：恶兽出笼（十八）再会 (1/2)
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这几天裴思琪的闲人们有了新的谈资，那就是“钟铭奴隶公司”改名了，名字变成“钟铭殖民公司”，据说这项公司主营的业务将从奴隶变为殖民，这个新鲜事引起了闲人们一阵谈论，随后慢慢平息。
钟铭没去管闲人们如何嚼舌头，他忙着启动自己的项目，挂牌重组自己公司以后，等事情上了正轨，钟铭便订了回到本土，准备去搜罗一些破产不久一无所有的平民，这是非常容易的事情，因为去年又发生了一次经济泡沫。
去年的经济泡沫是和棉花有关，前些年棉花种植地爆发了棉花瘟疫，大批棉花因为瘟疫而绝种，导致一系列价格暴涨，一些投机商人趁机抄高棉花的价格，把棉花泡沫给吹起来，结果去年的时候破裂了。
又一次经济泡沫的破裂，造成大量原本有工作的人陷入了贫困之中，他们正在以肉眼可见的速度堕入《济贫法》接受的范围，这些人一定不愿意如此，毕竟进了济贫院就是九死一生，因此他们会很轻松的被钟铭诱惑，毕竟捕奴行省再怎么危险，也比不上济贫院。
不过这种事还是要打点好当地的官员才好，虽说裴思琪已经承诺会与上层通气，让上面睁一只眼闭一只眼，但是神界不是有警句么？“阎王好斗小鬼难缠”，钟铭亲自回本土，任务之一就是将小鬼给打点好，再怎么说帮贫民逃过《济贫法》毕竟是违法的行为。
钟铭去的目标是真正的本土，因为只有本土才会有大量被卷入泡沫的市民阶级，也只有本土可以提供自由劳动力，那些原材料行省的农奴大多被束缚在种植园内，实在不好去触种植主的霉头。
因此钟铭从裴思琪启程，顺路带些奴隶和当地特产，经过纳塔巴巴到达塔乌戈查去委托售卖，然后北上经过纽约曼多，从隶属于南悉伯行省的雅世艺进入本土。
雅世艺是钟铭进入本土的第一站，这个有着优雅名字的主城由于隶属于南方，历来就较少被战争波及，上次还是“第一次琳娜战争”的时候似乎有波及到这里过。
而钟铭到雅世艺的时候，听说雅世艺正在炸开一次会议，当然不是官方主持的会议，而是一些有名望的绅士们主持的会议，被称作“理性运动裁断会议”，而著名供奉阿鲁埃便是这次会议的主持者。
既然正好遇上了这次会议，于是钟铭决定去会场看看，反正也是顺路，只是不知道阿鲁埃还是否记得自己。
当钟铭进入会场的时候，阿鲁埃正在指挥会场的布置，钟铭拿出自己在社交时须臾不离身的优秀学生毕业证走上去，正欲与阿鲁埃交谈时，只见一个身着祭司服装的人，杀气腾腾的冲到阿鲁埃面前。
“阿鲁埃供奉阁下，听说你这十多年来，一直向各位可敬的绅士小姐们灌输一些邪门歪道，让他们不再信奉神灵，难道你不知道，这样死后就得不到神灵的庇护，就会变成魔鬼的试验品吗！你是想危害整个悉伯吗！”
此时阿鲁埃已经47岁，比起12年前演讲时的阿鲁埃来讲，此时他的脸上布满了一道又一道的皱纹，但是这些皱纹没有使得阿鲁埃变得软弱可欺，反而却让他看起来变得更加智慧与坚定。
“尊敬的祭司阁下，或者说祭司助理阁下？我可是高山之神的虔诚信徒啊，你为何如此污蔑一个虔诚的信徒呢？”
此时周围的人都围了过去，不过没有出言帮助阿鲁埃的，这倒不是他们漠视阿鲁埃，而是他们知道，阿鲁埃最喜欢与别人辩论，而随着阿鲁埃名气渐长，敢和阿鲁埃辩论的人越来越少了，今天好不容易来了一个，怎么能轻易的放走他呢？
于是人群围了过去，想要聆听阿鲁埃是怎反驳这位身着祭司服装的人的指控，钟铭也顺着人群站在阿鲁埃的身边。
这位祭司毫不犹豫的打开一本书，顺着标签轻易的找出被他标注的那一页，然后指着一段叫到：“就是这段，你还有什么可说的？”
钟铭歪着头看到了祭司拿着的书名，《论信奉的理性与愚昧》，作者是阿鲁埃，虽然钟铭从来没看过这本书，但是大致已经猜出让这位祭司如此暴怒的语言大概是哪些了，而钟铭也饶有兴趣的想看阿鲁埃是如何反驳。
只见阿鲁埃以几声潇洒的大笑，先是让祭司摸不着头脑，然后恼羞成怒的发问：“你笑什么？”
有过辩论——... -->>
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