第六百二十四章：狂人的空想城（下）放弃 (2/2)
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忍直视的灾难。
既然人无法作为可信的执行者，赫尔斯想起了昔日旧友艾格玛的言语，她声称用奇门巧物来提高生活水平，物资大丰富，而巧物人人都可以操控，这样就可以避开可能会腐化叛离的“人”了。
可是悲哀的是，当年艾格玛向赫尔斯介绍的时候，赫尔斯基本是左耳进右耳出，五十多年过去的如今，具体的言论忘得差不多一干二净，只记得零星半点，所以赫尔斯想去看一下原文，昔日触手可及今日遍地难寻的原文。
接下来的几个月，赫尔斯在翻阅艾格玛的《火气学》，大体的将这篇文章了解了一遍，昔日以及逐渐淡忘的记忆，也随着重新阅读《火气学》，而开始明晰起来。
《火气学》分为四个部分，第一部分主要介绍在艾格玛之前，各个空想家对社会改良的想法，艾格玛批判了不少认为人性本恶，应该把低端人口全部物理消灭的空想家，逐渐将目标集中到对社会的改良上来。
第二部分，是介绍利用灵石进行改良，以及之前空想家对各个灵石的实验，最终得出结论，即依靠“火晶灵石”是最好的方案。
第三部分是介绍如何使用“火晶灵石”进行改良，即通过灵力引导，使得“火晶灵石”可以提供源源不断的能量，接着利用这股能量来驱动机器，从而完成一系列需要重体力活的劳动工程。
第四部分开始，就是艾格玛对使用“火晶灵石”之后的空想。
艾格玛认为，有了这股能量的驱动以后，就可以将那些贫苦农夫从沉重的体力工作中解放出来，他们可以去做更多更有意义的工作，为自己的家庭赚取到更多的财富，从而改善自己的生活条件。
农夫不需要被束缚在田地之上并且有钱了以后，他们就会为国家贡献更多的财富，贵族们在得到更多的财富之后，就可以将这些财富拿去改善城市环境，使得平民的生活也被改善，开始能为国家带来更多的财富。
那么到了最后，平民富裕，农民富裕，贵族富裕，国家富裕，如此富裕的国家，自然不需要再去侵略其他国家，战争也会随之消失。
这就是艾格玛为社会规划的空想图，已经快要一百岁的赫尔斯虽然不能从中批驳出错误，但是仍旧本能的感到相当不对劲。
不过不对劲虽然是不对劲，但是利用“火晶灵石”驱动机器解放人力这一点创意倒是不错，已经没有其他出路的赫尔斯决定遵从自己老友的想法，去制造出可以稳定释放“火晶灵石”能量的机器。
“艾格玛啊艾格玛，就由我来帮你把空想变成现实吧，希望你也能庇护我，不要再出错了，”故友那自信满满的清脆嗓音，似乎穿过五十多年的时光传到赫尔斯的耳中，换来的是追忆美好过去的赫尔斯的叹息。
“孙子啊，爷爷告诉你，那个‘狂人’在十多年前又缺钱花了，于是特别征收了所谓的‘火气税’，从我们这里征收税收给他去制作什么‘火气机器’，那东西需要金属，当年我们全府邸的金属都被他搜罗走了。”
“那后来呢？”
“后来？当然是又失败了啊，物价蹭蹭蹭的往上涨，又一次饥荒开始了，这回连当初他带到迪马的那些追随者都看不下去了，围在府邸门口大骂，把这个毫无廉耻的‘狂人’给骂道自闭，于是在你出生前一年，他就关上了宫门，一直到今天都没有再次打开。”
“呼，火焰之神庇护，还好那个‘狂人’在我出生之前就不再出宫殿，不然我也要因为他的胡闹被伤害了。”
“孙子，你说什么？你可是悉尼人啊，应该寻求高山之神的庇护，怎么能去寻求火焰之神的庇护呢？那是悉耐克人和西菲力人的神灵啊！”
“高山之神嘛，我也不好说神灵什么什么，只是我们班上谁要是是高山之神的坚定信徒，那是会被嘲笑的，唉，可惜我没去过乌尔多奇，因为‘狂人’住在山上，迪马没几个悉耐克人，让我不会西菲力语，不然出去说几句西菲力语，那是倍有面子的。”
这位爷爷陷入了一阵恍惚，他发现这些年来，抛弃高山之神寻求火焰之神，视悉尼语老土而寻求西菲力语的年轻人，是越来越多了，不知道再过几代，悉尼人这个族群是不是要消亡啊？
唉，这跟我又有什么关系呢？不论是说悉尼语，还是说西菲力语，我都是贵族，不是吗……
迪马的西方，在瑞英麦邱境内，一个苦行僧装扮的人已经打点好行礼准备出发，即将在未来席卷南疆的悉伯，将因他这次出行而诞生。