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    游牧与农耕最大的区别,归根结底,便是对土地的认知。

    所谓游牧行国,便是如此。正因逐水草而居,在各草场间往来迁徙。首先,对国界的认知,十分模糊。其次,不重视土地的价值。因为没有哪个游牧民族,是“种草”的。换言之,一片草场吃完,便会驱赶漫山遍野的牲畜,迁往新牧场。假以时日,先前被啃食一空的草场,或只需三两场雨后,便会绿草丛生。待新草吃完,再迁回。如此反复。

    高车,便是典型的游牧行国。

    换言之。时下高车,并不觊觎长城内的汉人田地。然却霸占了几乎所有的鲜卑牧场。草原上的残存部族,漠南悉数并入高车,漠北正被没鹿回窦统部,快速兼并。东部鲜卑或南下投靠新任大单于刘备。或避入辽东半岛,被扶余兼并。西部鲜卑乱入西域,彻底融入都护府治下。只闻鲜卑人,再无鲜卑国。

    刘备少时,一战灭鲜卑后。用了十年时间,平定内乱。而高车亦用十年时间,统一了整个塞外草原。

    高车十二部族,互相结亲,以白檀与大汉互市,国力蒸蒸日上,大有融合之势。

    眼看形势一片大好,副伏罗归义王,却身染沉疴,卧床不起。乃至人心思乱,十二部,暗中拉帮结派,觊觎归义王位者,大有人在。

    便在此时,“北有蓟,莫纵缰”的副伏罗“主婿(女婿)”,蓟王刘备遣使王庭。

    老王亲自出帐相迎。一时万众瞩目。

    郑泰趋步近前,肃容下拜:“下臣郑泰,拜见大王。”

    “贤婿可好。”老王白须皓首,老而弥坚。

    “回禀大王,主公一切安好。”郑泰对曰。

    “小女母女可好?”老王再问。

    “侧妃,母女安好。”郑泰再答:“下臣来时,宫中侍医言,侧妃又有身孕。”

    “贤婿号称麒麟,必然多子多福。”老王笑道:“贵使请。”

    “大王请。”

    胡人重血脉。先前副伏罗氏诞下长公主,便是蓟国与高车,血脉相连之标志。今副伏罗侧妃又怀身孕,自是加固血脉纽带之大大利好。难怪老王亦开怀一笑。

    入王帐。郑泰奉上礼单。

    按大汉习俗,需当场诵读。

    便有王庭近臣,以副伏罗语,逐条诵读。郑泰偷看帐内各部首领表情,这便了然于胸。

    礼单何止是丰厚。尤其青盐、粮秣、布匹、铜钱。数量之大,瞠目结舌。

    待近臣哑声读完。帐内血脉喷张,呼吸粗重者,比比皆是。利字当头,何人能免俗。

    话说,近臣不过是照本宣科,嗓子都喊劈了啊。足见礼单之长。

    “贤婿厚礼,受之有愧。何以为报?”老王亦面色红润,难掩兴奋。

    郑泰答曰:“我主此来,确有所求。”

    “且说来。”老王言道。

    “我主,欲北伐岛夷高句丽,却心忧扶余南下。故欲请大王‘东界牧马’。”

    话说。先帝时,檀石槐统一鲜卑各部。南抄缘边,北拒丁零,东却夫馀,西击乌孙,尽据匈奴故地,东西万四千余里,南北七千余里,网罗山川水泽盐池”乃至“种众日多,田畜射猎不足给食,檀石槐乃自拘行,见乌侯秦水广从数百里,水停不留,其中有鱼,不能得之。闻楼人(东夷,楼人是否意为倭人,此处存疑)善网浦,于是东击俊(倭)... -->>

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