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肯收费，阎立本感激之下，非要给钱，还给的双倍。
这欲擒故纵的计策，用的真是巧妙。阎立本才多少俸禄？就算家资不菲，这半年下来，砸进去的钱也有两千多贯了。这是什么概念呢？一个县令一个月的俸禄也就是二十贯，加点实物俸禄。阎立本建交易所，李诚搞包干制，一共也才两千贯。
这两千贯，还是李诚给了友情价格，比一般的费用要多了三成，是希望阎立本得了好处，好好给自己干活的意思。没想到，这家伙居然跳了火坑，做了火坑孝子。
按说阎立本的才名卓著，出身也不差，长的也够帅哥的及格线，为何那个娇娇依旧要坑他呢？李诚作为一个现代人，是无法理解这么一个现象的。要知道，如果放在现代社会，阎立本这种级别的画家，说要找个模特，多少女的哭着喊着表示我身材好，来画我。
而且这些模特还能免费出镜，能上这种级别画家的画，你还好意思要模特费用？
这问题其实一点都不难回答，原因很简单。阎立本展现出来的是偏才，画画，搞建筑。他是靠这些在这个时代认为是俗物的工作起家的。没有战功，没有文采之名，很不受重视。
李世民重视阎立本，那是因为能做事，还是亲王府时的亲信。
但是在平康坊，一幅画能干啥？唐朝的画工多了，不值钱的好吧？娘子们缺的不是一副画，而是一首夸赞她的诗。画这个东西，你到了地方才能看见，诗不一样，不在眼前也能听到别人在传颂。要不怎么李诚那么吃香呢？平康坊的小娘子都愿意面得接待。
不理解归不理解，李诚觉得阎立本被人欺负了，这笔账要好好算清楚。
“阎兄家中有妻有妾，为何还要留恋风尘？”李诚觉得，先做一下思想工作，回头提阎立本出气，反弹不会那么大。
阎立本听了苦笑道：“自成有所不知，阎某之妻，乃大人所订，妾为陪嫁。娘子们倒是持家的好手，奈何不知阎某。”李诚一抬手：“不要说了，了解。”包办婚姻害死人啊？
古代就是这样，先结婚，后恋爱。有的夫妻呢，能够恋的上，有的夫妻则不然。尤其是阎立本，贵族出身的。家里的媳妇大概是那种比较本分的女人。管家不错，但是专业技术基本为零的。只要妾呢，因为是陪嫁，自然是走的夫人路线。
平康坊的娘子不一样，男人们喜欢什么，她们就学什么。进了平康坊，不可能找不到你喜欢的那一款。喜欢浪的，平康坊的娘子能让你领略什么叫专业，让你知道什么叫做大浪淘沙始见精。喜欢文艺的，琴棋书画，让你沉醉其间。
总而言之，没有办不到，只有想不到。阎立本的出身决定了，他这一辈子都没机会正经谈一次恋爱，娇娇娘子在一个合适的机会出现了，然后阎立本开始了一场恋爱。诚然，娇娇是个演员，但是阎立本却是在付出真情。
不过这个真情的代价，大了一点啊。嗯，这大概就是唐朝娱乐圈存在的意义所在。给这些没谈过恋爱的贵族和文人，体验一下爱情的感觉。
要知道，这些人真不缺女人，缺的是那种恋爱的朦胧感。同样是娼、妓，西市的瓦窑，一文钱一火的都有。东市的平康坊，就敢开价喝一杯茶一贯钱。并且叫嚣着，卖艺不卖身。
越是这样，男人这种贱货越是趋之若鹜。完全没有道理可讲。
可见，精神上的快感，和肉体上的快感相比，精神快感价格不是高出一点半点的。
怎么说呢？肉体快感非常廉价，价格最低的时候，就是辛苦双手浪费一点水分和蛋白质。
两情相悦的精神快感呢？你得有一个相悦的对象吧？
阎立本画一幅画，好在哪里？家里媳妇看了，可能是说看不懂，郎君画的就是好，然后就没然后了。每天管家很辛苦的，搞不好说一会话就累的睡着了。要不就是对画画不感兴趣，跟在意丈夫交公粮的事情。
平康坊的娘子不一样了，就算看不懂好在哪里，也会用崇拜的眼神看着阎立本，用充满赞叹的语气道：阎郎君大才，妾身眼拙，看不出好了，就是觉得好看，眼珠子都出不来了呢。
你看，区别出来了吧？道理其实很简单，同样的事情，用不同的表达方式，效果完全不一样。汤某拍《色、戒》，那是为艺术献身，苍老师那就是卖肉的。
为艺术献身，大把挣美钞还能得奖。卖肉的累死累活，出一身臭汗，一部戏几万块华币。