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“哼！大和尚，你也不用打世俗的帽子。看你一身鬼气，想是鬼修法门。那咱们就用修士的手段来解决好了。道家玄元十子门下沈石。道友，请了。”
说着一挥棍，发出击打空气的炸响。
修士自有修士的解决法门。而且他能做上一方主持，也绝对是个明白道理的人。
明白道理却不做，这是个真正的恶人，只能打了。
沈石看的很清楚，百姓们保护寺庙，是他们的功，但是却是世俗定不了的功。只要和尚一句：此世功，下世偿。就会变的百姓“没理”了。
沈石又不是傻的，和尚盖的教义如此，这是他与任何人都改变不了的，但他有张良计，我有过墙梯。沈石直接打出了玄元十子道家招牌。
佛修来世，道偿今生，不是不报，时辰未到。现在我到了，我也看到了，我就是你们兰若寺的“人劫”。
这同样是教义，不过是道家的。而且同样没人可以说沈石是错。除非这人有掀翻，重修道家教义的能力。这同样没人办的到。
见沈石要以修道身份与自己怼，大和尚面色变了。不是他不想自己下场，实在是两三个武僧，他也打的过，但是像沈石这么利索，他可就办不到了。大和尚看向王县令，希望可以用官方的力量除了此人。
但是他不敢下场，王县令就敢吗。他又不是蠢的，现在大宋对道人是个什么态度，他不知道吗？
可以说，只要道士不造反，就没人管他。哪怕是造反了，比如宋江造反，那个有名的入云龙公孙胜其结局也是“从师学道，侍养老母，以终天年”。
由此可见大宋对道士的优待。王县令甚至有些后悔参与了进来。
佛门他惹不起，道门他就惹的起了。早知如此，他就不来了。这一下当时分功的那点儿情谊也就尽了。
他还有点儿埋怨兰若寺住持：你说你们一个是僧，一个是道。有什么事，你们自己解决不就好了，干什么派人通知我啊！
也是这时代佛道的影响力大，王县令不愿意参与。不然，如果王县令撕破脸，非要查一查沈石的道士度碟，沈石是没有的。
可是面对这种历朝历代都理不清的佛道不争，王县令敢参与进去吗？
不！他不敢。佛道哪怕不杀人，但是单他们的影响力，皇帝都惹不起，更不用说他了。
如果可以，他真心想当一个小隐形：你们看不到我，你们看不到我！
王县令的表现，大和尚心中不快，却也无可奈何。他毕竟不是官府中人。
但是在他看来，王县令这是过河拆桥了。那个集市毁于一旦，他们兰若寺没有让郭北县赔，在他看来，那就是他的善意，可是现在他分明不愿出力。
“神树，助贫僧一臂之力！”
兰若寺自有兰若寺的法规。身为住持，他自然是要围系兰若寺的特权。而神树便是他的底气所在。只要神树借法，他就让所有人知道什么叫“举头三尺有神明，神明赞我做的好”。
只会打打杀杀，不怪道门争不过佛门！