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说实在，学堂岛学生不是非常理解环境保护的概念。
但是孟子曾经说过：“斧金以时入山林，林木不可胜用也。”
孟子这个概念，他们倒是能够认同。
在他们看起来婆罗洲这个地方比荒野更像荒野，至少跟大汉比起来，如果人住的地方，会把这些猛兽隔离。
至少人们的耕作的田野是不能够容许这些有野兽自由来去的，这些人和动物之间似乎没有共存的空间，唯一能够跟共存的，也只有他们是养的牲畜。
而饲养牲畜的目的不是要把人吃了，而是人要把它们吃了。
它们是粮食，而不是其他不可控的因素。
在人类活动的空间里面居住所存在的事物都是粮食一般的存在。
不是精神粮食，就是肚子里所需要的粮食。
而在婆罗洲，这些野生动物的眼中，人类绝对是粮食一般的存在，跟其他动物没有什么差别，因为人类在这个地方并没有占优势，所以，所以他们必须，在庞大的野兽空间里面，想办法求生存的机会，而不是能够嚣张的认为，人类生活的地方，其他的动物都不能够在这里面生存。
对野兽来说，你们只是它们的食物，它们还没有食物的自觉。
婆罗洲还是属于兽类的时代，而人类在里面生活只能靠透过他们智慧和群体的力量，来打野兽。
离他们生活的地方，和他们生活的地方，往往没有大汉人民的那么广大，他们为了维持自己的安全，所以都挤在一个小小的空间，唯一有能拥有比较大的空间，大概就是他们族群的领导人，即使他们族群的领导人想要出部落活动，也必须在身边跟着很多人，否则他们的生命一样有危险。
在最开始的时候，他们的领导人都是武力最强大的真正的精英，但是随着时间过去，他们的后代不见得那么强大。
但是他们可以蓄养很多的人，替他们工作，并且给予他们好处，而这些人，就是维持他们力量的重要来源，否则其他的部落里的人，很可能就会把逐渐虚弱下来的后代取代掉，在真正的强者，有了后代之后，永远都会替后代着想，拥有卓越的眼光，同意让强者继承他的位置的人毕竟是少数。
而代代都是强者，在这个时代几乎是不存在的。
强者虽然有强势基因，但是弱势的基因还是会不时的出现，而人类的子孙里面，因为有很多的因素，让他变得强大，或弱小，甚中最重要的原因，就是女人的基因。
或许他的十几个小孩里面会有一个小孩跟他一样强大，但是人类发展出的嫡长子继承制，往往让这个小孩没有办法成为继承人，甚至会被嫡长子所压制。
如果这个地方不是嫡长子继承制，那么所有的孩子就会竞争这个位置，在竞争的过程里面，并不是最强大的人，就最有机会。
因为人们都会注意到谁是最强大的，有些聪明的人就会联系其他的弱者，直接把最强大的人让他夭折掉。
在这个时代夭折并不是一件太离谱的事情，他们能够接受，而且有非常多的意外，可以让这个最强大的孩子死掉。
所以他们的父母也不敢只生一两个小孩，生了很多的小孩，你要把他们这样使命的竞争，唯一能够维持和平的方式，只有嫡长子继承制这样他们只要着重保护第一个孩子，其他的孩子也就顾不住了。
其他的孩子，如果威胁到第一个孩子的位置，那么父母必须主动把这个孩子给剔除掉，而这个孩子往往是最优秀的孩子，如果这个父母不够狠心，让孩子到别的族群去寻找机遇，那么这个孩子可能有一天就会杀回来，或者是成为别的族群的领导者，当然他的优秀程度如果不够高的话可能放到野外去的时候，就会葬身在野兽的肚下。
总而言之，在这个时代，每一个部族的故事都是可歌可泣的，至少不是，一般生活在和平时代的人能够想象得到。
这个时代，生命和生活是这么的残酷，这也是因这个时代，明明每一个人似乎都生了一打的孩子，但是能够平安长大的孩子却往往很少，大约维持族群的人数就已经差不多了。
而这些人，很多人在成年的时候也避免不了死亡，因为在成年的时候，他们往往是成为部族的武力中心，在面对挑战的时候，他们必须站在最前线。
并不是躲在妇孺的后面。
他们是猎取食物的能手，往往也能够吃最好的食物，剩下的食物其他妇孺才能够吃，但是在所有的战争里面，他们也必须站在最前方，拥有最大的伤亡。
之所以要让他们吃，最多就是要让他们保持拥有最强大的体力，这些妇孺一分基本上是依附在他们身上的，因为大部分的男人是不会允许女人太过聪明，除非这个部族是女人拥有继承权。
女人的生育能力有时候在这些部族里面会是非常重要的，而男人最主要的还是战争，而部族里面其实是以女人为主的，但是当男人全部死光的时候，女人就必须顶到前面去。
每个人都有这种自觉，很多女人，如果有人可以依靠的时候，她并不想要表现的太过坚强，当然也有一些女人想要表现的坚强一点，不过在这个时代，越坚强，越能干的人，死的越早。
在这个兽比人多的世界里面，钱汝君的计划是把人集中起来，至于他们的生活方式一半是靠捕猎，一半是靠能跟，毕竟如果在这种环境下单独捕猎，其实没有群体捕猎来得好，而且钱汝君并不准备给他们更好的工具，但是准备教他们捕猎的技巧，让他们在团体捕猎的时候能够取到足够的食物，并且教会他们基本的农耕。
婆罗洲实在是一个太适合耕种的地方了... -->>
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