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    方家因为巫祝五姓的显赫背景,又于堪舆定穴方面独树一帜的造诣,很快得到了明玉珍的信任。方家所翻译的碑文内容,已经不可考,但据说是古梵文,这也印证了明玉珍对玄铁塔和弥勒教关系的推论。但石碑上记述的内容,一定与大夏国的国运有关,所以,坊间一直传言,说碑上写的是“玄铁出,两世亡”“一碑镇两江,塔现弥勒出“之类的孅语,当然,这更可能是后来弥勒教众所散播的谣言,但明玉珍还是决定将陵寝搬到了嘉陵江北面的江北城。

    鹅岭上的陵寝原址,明玉珍交给了方家,由方家主持修建明教的祭坛。但在这件事上,明家与方家究竟达成了什么样的共识,并没人知道。而这件事发生后,柳家的一支从山西迁到了阆中,在柳家看来,方家已经开始了新一轮的风水局,而这局中的核心就是玄铁塔。

    在巫祝五姓之中,方家是一个充满悲剧色彩却又坚忍不拔的家族。他破旧风水,立新格局的做法,注定即是朝廷的眼中钉,又是巫祝五姓其他几家的排斥和打击的对象,所以,方家最终变成了行事隐蔽,不为外界所知的神秘家族。

    柳家和贾家是千百年来,各朝各代大多数的既得利益者,自然不能允许方家的行为方式,除了严密监视方家的一举一动,更是网罗了朝中势力,不遗余力的对方家进行打压。到了元末明初之际,虽然柳家和贾家的势力不比从前,但对于方家行动的监视丝毫没有放松。

    鹅岭上的玄铁塔,柳家更是无比重视,启用了所有力量,多方打探,终于发现,那个薛重柏竟然也是弥勒教中人,与方家的关系非同一般,看来,这个局方家布的很早,也很高明。他们的目标便是借助明玉珍称帝建国的机遇,以修风水帝陵为幌子,开挖鹅岭,寻找弥勒教的圣物玄铁塔。

    但玄铁塔的出现,究竟能给方家,给弥勒教带来什么呢?这一点却没人知道。但当柳家正准备有所行动的时候,明玉珍一病不起,很快便撒手人寰。明玉珍一死,明教与弥勒教的矛盾再不可调和,最终酿成了血腥的屠杀,明教势力一夜之间被屠杀殆尽,只剩下吴友仁在阆中拥兵自重,保留了明教最后的血脉。

    但出乎柳家意外的是,方家似乎并没有与弥勒教淫和,相反也躲到了阆中,明氏的一支也就在那时找到方家,改姓了方。柳家不明白其中的原因,也许方家与明教的关系更紧密,也许这一切也都是方家的计划。总之,柳家没有新的头绪,也就停下了原本的行动计划。

    之后,朱元璋剑指西南,不到一年,明家的大夏政权灰飞烟没,很快被人遗忘。鹅岭的山坡上再次郁郁葱葱,看不到以前任何人工开凿过的痕迹。方家更是低调的在阆中生活下来,关于鹅岭的明教祭坛再没有了一点消息。柳家估计,大夏的末代皇帝明升一方面执意投降,拒绝群臣移都保宁的苦谏,就是要以谈投降条件的名义耽搁下了三个月的时间。另一方面,对鹅岭的明教祭坛做了掩埋处理。当然,这只是柳家的推测。

    听柳国兴讲到这里,连曹队,王队都听出了端倪,曹队不禁开口问道:“柳老,您的意思鹅岭下的玄铁塔是方家和明家共同隐藏的一个秘密,因为大夏的灭国,不得不埋藏起来,方厨子是明氏后裔,贼心不死,才处心积虑要借助挖防空洞,重新进入玄铁塔。可我不明白了,那个方天泰为什么后来又要在玄铁塔外修了尸骨阵?他为什么叛逃方家?投靠张献忠没有前景不说,好像也没有荣华富贵可得,方家隐忍了几百年,怎么会做出这么错误的判断?还有,方厨子的志向和银行的失窃案有什么关系?”

    柳国兴并没有回答曹队的疑问,而是笑着看着我,一言不发。

    我也向柳国兴笑了笑,愈发觉得眼前这个老人孩童心态的可爱。“柳叔,我觉得方家人行事,非常人行为可以理解,玄铁塔从我家族谱记载来看,绝不是弥勒教简单的供奉圣物,而是有实际的使用功能,族谱上说玄铁塔有扭转乾坤,通阴阳的作用,估计这也是方家和明家即利用弥勒教又防备它的根本原因,一但玄铁塔被自己控制住,也就是消除弥勒教隐患的时候。”

    说完这一句,我看到柳国兴眼里流... -->>

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