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    正厅当中,李破高坐于上。

    厅中除了绛郡太守赵嬴,亲卫大都督罗士信之外,皆是裴氏中人。

    李破没有带其他人过来,像岑文本等人才名遍传天下,到了裴氏祖宅,说不定裴氏见猎心喜之下,就能开上一场文会。

    李破还有正事要办,来这里坐一坐已是给足了裴氏脸面,不想弄的那么繁琐。

    ………………

    “闻喜这地方向称人杰地灵,在朕看来,主要还是落在裴氏一族身上,魏晋以来,远及秦汉,裴氏都是人才辈出。

    辅佐君王,牧有天下,福泽百姓甚多,裴氏深有功绩。

    今天下已定,朕重厘四海,正是用人之际,裴氏即有如此之贤,当效古之良臣,尽其才,展其能,秉上奉君王,下治黎庶之心行事。

    孟子尝言,达则兼济天下,穷则独善其身,所以又言欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身……于是便有修身齐家治国平天下之说。

    先贤之语可谓道尽读书之真谛。

    只是在朕看来,这还不够,朕不想治下多出许多林下隐士出来,那许多粮米喂给他们,岂不浪费?

    所以朕对读书之人只有一个要求,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

    此言一出,如掷金石,铿锵之音大作,众人听在耳中,回音阵阵。

    这个世界如果真有神异之处的话,天地都要为之一震才算合乎情理,这是千百年来读书人提纲挈领式的警句。

    所谓大道至简,区区二十二字,却道尽古代读书人的志气,充满了奋进之意,钢筋铁骨,铮铮作响。

    来自数百年后的纶纶大音,回荡在大厅当中。

    在魏晋林下之风犹有余音的今日,此言可谓振聋发聩……

    为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,厅中众人尽都默念数遍,咂摸滋味,如有余香。

    年轻一些的已是热血沸腾,几乎不能自制。

    其实说出这话,李破当即就有点后悔了,多好的句子,怎么现在才想起来,浪费了啊……这要是挂在长安书院当中,才有价值。

    现在说给裴氏这些人来听,岂不成了专门送给裴氏的训导之言,除了让裴氏名声大振之外,意义实在不大。

    厅中一下安静了下来,裴世清震惊的看了看皇帝,除了在不住的琢磨着这话的深意之外,也在心里叨咕,难道如今流传于京师的那几首诗词,还真是皇帝所作不成?

    不应该啊……

    他和皇帝初见于绛郡,接触不算多,后来入长安当了吏部尚书之后,才算真正走到了皇帝面前。

    以他的眼光,皇帝的文化底蕴瞒不过他。

    即便当年在郡城城头,皇帝写下了一首从军行并很快传唱开来,他也不认为自己看错了什么。

    皇帝起于边塞,当初只一小卒而已,就算天赋异禀,也不足以写出从军行,潼关怀古,青玉案那样的名篇佳作,估计是由旁人代笔,适时而出。

    自古以来,这样的事情并不鲜见。

    文人若是如此,实乃卑污之行,就算不能坐实,也会受到众人的口诛笔伐,尤其是高官们更要注意,与自己人设不同,最好不要强行为之,那会在适当的时候成为政敌攻讦的借口。

    可如果换做是皇帝,那就很正常了。

    偶尔为之,谁也不敢挑皇帝的毛病,佯作不知才是为官之道,如果有谁敢跳出来说皇帝抄袭,那肯定是活的不耐烦了。

    这是一种潜规则,古之帝王大多不能免俗,除了几个异数之外……嗯,有诗才的皇帝,那绝对是天下人的噩梦。

    可当今皇帝就是这么独特,裴世清觉得如果是神人托梦的话,解释起来应该会更合理一些吧?

    子不语怪力乱神,裴世清是正经的读书人,会想到神人托梦之说,说明他已经懵了。

    静寂当中,却仿佛有什么东西在涌动,想要破土而出。

    裴世恒先看了看自家堂兄,然后正了正本就已经非常标准的坐姿,缓缓开口道:“还请陛下明示,何以为天地立心。”

    这是文人对答,争辩的最标准的开场白,有请教之意,却也埋藏着随时进行辩驳的情绪,只不过他面对的是皇帝,所以微微俯首,做出聆听教诲的姿态。

    不过当世的读书人和后来的到底有很大不同,他们的忠君思想没那么浓厚,他们也不是纯粹的四体不勤,五谷不分,只一心苦读圣贤之书的读书之人。... -->>

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